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本图书涉及话题:

对话:哲学与宗教

  • 作者:吾敬东
  • 出版日期:2010.07
  • 出版社:上海三联书店
  • 页数:181
  • 所属分类:中国哲学
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内容简介

本书为国内著名学者的演讲集,分别从各自不同的研究领域出发,对一系列哲学和宗教问题,以及哲学与宗教的关系进行了深入浅出的讲解及论述。
(展开全部)
读后感发表
  • 940187356发表读后感哲学与宗教的关系,已经当今中国社会对宗教的需要
    展开
    宗教本身是人在大自然世界万物中理解不了的东西神话了的东西,哲学又是从宗教中分列出来的 犹太教的改革改变了旧又的对现代化排除的不适应现代的糟糠,又融合了现代化中的很多生活习俗已经道德观念,把传统宗教没人信教没有民族凝聚力的传统宗教替代或者说是不完全的替代。对我现在的今天的我们有着一定的启示作用,它形成了一种全新的价值观念,增长了民族的凝聚力,增强了犹太人现代人的转型,中国从五四运动之后提倡的新文化运动斗争是老观念和新观念的碰撞,最后以新文化也就是全盘西化的胜利而告终,达成了语文和一的境界,接受了西方的政治理念,价值理念,但这不是全部的文化,中国人之后失去了一种中华传统中所特有的一种文化传承价值规范道德观,对于宗教的看法应该是相对的,现在社会上所提倡的和谐社会也是从儒教中所演变出来的,应该说有些东西已经和中华民族以及中国人民已经融合在了一起,这是血脉的传承深入骨髓,应该说从董仲舒开始的独尊儒教开始孔子所说的仁,爱,礼,仪已经深入中华民族的血液中,而道教的无为,并不是不作为而已以己律人的一种客观表现。我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。是以自身的道德标准让别人与自己看齐的一种品质,道与德又是他的重心思想,道是之为天道,是唯一的多一份少一分都不行的神秘观念,德是一个人的德行,上位者的品味高尚,自然而然的影响到了下级官员再到百姓,此为无奈,在百家争鸣到唐代的时候,世界都算是百家争鸣哲学思想井喷的时候,这有着时代的意味,又可以把宗教分为三大河系为中心的宗教模式,第一大河流的一神理论,第二大河流的神秘性的理论与多神理论,以及第三大河流的多神理论,世界上的宗教是多种多样的,是各个民族,各个文化圈内的文化所形成的多宗教体制。中国的儒道佛应该根据时代的变化融合中国人上古时期最优良的品质精神改良成在当代社会上适用的和平的民族主义。在民族的过度之后变化成为世界性的交融性的文化!为了中华民族崛起,成为世界上的优等民族而努力吧
    2014-05-08 17:38:48.497 0 | 已收藏(0) 0